83 - عَقَلُوهُ حكم المكي فيه ظاهر . 84 - خلا واوي لا يمال . 85 - بَلى * قال الداني في كتاب الوقف والابتداء له : الوقف على بلى كاف في جميع القرآن لأنه رد للنفي الذي تقدمه هذا ما لم يتصل به قسم كقوله : قالُوا بَلى وَرَبِّنا * و قُلْ بَلى وَرَبِّي * فإنه لا يوقف عليه دونه . وقد جاءت في القرآن في اثنتين وعشرين موضعا في ثماني عشرة سورة ، وقد أطال العلماء الكلام فيها حتى أفردوها مع كلا بالتأليف ، وليس هذا محل استقصاء القول فيها إذ غرضنا في هذا الكتاب الإيجاز والاختصار دون الإطناب والإكثار لكي تخف إن شاء اللّه مناولته ، وتقرب إن شاء فائدته وتعم إن شاء اللّه منفعته واللّه الموفق . 86 - خَطِيئَتُهُ قرأ نافع بزيادة ألف بعد الهمزة جمع سلامة بمعنى الكبائر الموبقة ، والباقون بالتوحيد بمعنى الكفر وهو واحد ، « 1 » ، ولورش فيه الثلاثة وتحريرها مع بلى جلي . 87 - لا تَعْبُدُونَ قرأ الأخوان ومكي بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب . 88 - حُسْناً * قرأ الأخوان بفتح الحاء والسين والباقون بضم الحاء وسكون السين . 89 - تَظاهَرُونَ * قرأ الكوفيون بتخفيف الظاء على حذف إحدى التاءين مبالغة في التخفيف ، والباقون بتشديدها . 90 - أسرى * قرأ حمزة بفتح همزة وسكون السين وحذف الألف

--> ( 1 ) قرأ نافع هكذا ( خطيآته ) بالجمع ، وقرأ الباقون خَطِيئَتُهُ بالإفراد ، قال الشاطبي : خطيئته التوحيد عن غير نافع .